东西方人物画：形神相似之辨

　　东西方人物画

　　形神相似之辨

　　▌李炫芷

　　近期，中国国家博物馆策划了《妙合神形——中国国家博物馆藏明清肖像画展》。该展展品类型多元，涵括帝王·皇族、雅集·行乐、名臣·名士·闺秀和学者像传等。

　　了解过明清人物画的人也许会对明清人物画留下这样的印象：作品精美却总觉得古人在画中看起来很相似，每幅画给人留下的印象都不够深刻，很容易混淆。这是为什么呢？

　　从美术史的发展角度来思考，再对比中西方人物画艺术或许更好理解这个问题。

　　中国人物画的发展

　　华夏艺术文化具有深远的历史，在不断发展中，中国古代人物画的产生要早于其他中国画种类， 是我国古代艺术中的灿烂之笔，记录了文化发展的重要痕迹。

　　追溯历史，人物画很早便萌发开来，古籍上最早记载的人物画是先秦时期的壁画。《孔子家语·观周》中记载了这些壁画的内容：“孔子观乎明堂，睹四门牖，有尧舜之容，桀纣之像，而各有善恶之状、兴废之戒焉。”但可惜考古学家们没找到这幅壁画，缺乏实物佐证。

　　那么，现存最早的人物画是什么时候的呢？

　　现存最早的人物画是长沙楚墓先后出土两幅旌幡帛画：1937年于长沙子弹库一号楚墓出土的《人物御龙帛画》和1949年于长沙陈家大山楚墓出土的《人物龙凤帛画》，两幅作品为我们展现了战国时期人物绘画的风貌。

　　《人物御龙帛画》中描绘了一位侧身直立佩剑御龙的男子，飘带随风拂动，表现了其轩昂自若的风度和出行的动感。《人物龙凤帛画》则描绘了一位侧身直立，双手合十祈祷的贵族妇人，腰身纤细的她身着长袖宽袍，挽着长发、神态虔诚。两幅帛画在风格上比较统一，绘画技法相对简单，作品均以墨线立骨，少数几种颜色平涂后略加晕染。构图上，人物均位于画面的中心位置，形象精简，面部着重描绘，具有肖像画的早期特征。

　　叙事性增强 细节丰富

　　在艺术空前繁荣的魏晋时期，人物画的内容越来越丰富，叙事性越来越强，此时出现了一幅旷世精品，那就是东晋画家顾恺之的代表作《洛神赋图》，画面描绘了曹植与洛水女神之间的爱情故事，终因人神道之殊途，不得已而分离。画面以连环画的形式描绘，画面中主人公反复出现，洛神的形象刻画得十分精彩，不仅描绘出她婀娜优雅的身姿，而且通过对人物面部神态的仔细描绘，表现出其欲来回往返的矛盾心理。

　　至于唐代，各类艺术文化发展不断繁荣，人物画不仅保持了魏晋时期的叙事性，更是在人物细节刻画上取得了大突破。宫廷画家阎立本的绘画作品《步辇图》是唐代人物画的代表作，画作线条刚劲有力，设色典雅稳重，人物神态刻画生动，是非常珍贵的历史资料。画作中，唐太宗威严且慈祥，气宇出众，身材壮大，盘膝坐于步辇之上，表现出了君主的气度。禄东赞身穿吐蕃特色的民族服饰，窄袖且饰有花团纹样，拱手以礼朝见唐太宗。绘画描摹了唐太宗与吐蕃使者禄东赞见面的场景，也从侧面反映了松赞干布与文成公主联姻的历史事件。

　　虽然有此佳作，但唐代仍然不是中国古代人物画发展的黄金时期，五代才是。五代的人物画技艺高超，画面辉煌精致。例如，宫廷画家顾闳中的作品《韩熙载夜宴图》，全幅长卷分为五段，分别是听乐、赏舞、休息、演奏、散宴。整幅画面如同连环画，每段彼此关联，又形成独立的章节，使全卷统一宏大。此画是画家受南唐后主李煜之命，夜晚来到韩熙载家，通过目识心记窃画韩府举办家宴的全过程。因而，该作品也被称为“间谍画”。

　　画面中最出彩的部分在于画家不但画出了整个夜宴的场景，而且也表现出了夜宴期间韩熙载始终处于闷闷不乐、郁郁寡欢的状态，其实韩熙载本就借这种放荡不羁的生活态度来掩饰躲避政治危机的目的，借消沉之态来自保，但其内心确实是苦闷的，画家通过一幅画表达了诸多“内心戏”。也能说明画家刻画人物形象的“传神”笔力，将人物描绘得如此生动形象。

　　南宋时期又开启了人物画的不同风格与种类，画法由设色转向水墨，丰富了中国人物画的发展。如南宋画家梁楷，自号“梁疯子”，表现其不受羁绊、 自由的个性。他的名作《泼墨仙人图》，寥寥几笔描绘仙貌， 仙人身着宽袍大袖，醉步憨态可掬，画家以精简的笔墨、极具概括的艺术技法，将仙人的形象表达得栩栩如生。梁楷的艺术创作借酒助兴，酒酣意发，无拘无束，正是最真实的自我写照。此时画家对神似的追求到了极致，人体比例关系已经无关紧要，五官的扭曲堆挤反而展现出一种独特的气质。与此同时期的西方，被誉为“欧洲绘画之父”的乔托·迪·邦多纳，以一种简洁、纯真、朴素并有力量的方式，探索着缜密纵深的空间视角。乔托的《哀悼基督》与梁楷的《泼墨仙人图》作为创作时间较为接近的宗教题材作品，因为古代中国对“神似”的要求比“形似”更高，两幅画出现了完全不同的效果。

　　到了元代，因社会政治和审美潮流的影响，山水画和花鸟画的发展速度超过了人物画。

　　人物画发展的不同时期都具有独特的时代文化，为我们展现了丰富的艺术文化。